本体论与认识论的关系：为什么是本体论决定认识论？

从本体论向认识论，从认识论向本体论，颠倒再颠倒

究竟是本体论决定认识论，还是认识论决定本体论呢？

首先一点很明确，这二者是互相影响的。一个成熟的哲学体系，它的本体论与认识论一定是统一的。

但我们现在是试图探求谁更为根本的问题。

为什么我看到的世界是这样的？因为我的认识是这样的！我的认识决定了我所看到的世界！

为什么我的认识是这样的？因为世界是这样的，世界决定了我的认识！

关于世界的根本认识是本体论（世界观与本体论，也可以说是两个东东，但世界观最终必会演变成本体论），关于认识的根本认识是认识论。

哲学是终极追问，哲学是求本之学。

认识论追究认识的本原，本体论追究世界的本原。

对于认识本原的追究，一定会到达于世界的本原。

但是，对于这两个本原，大致有两种不同的看法。一种认为认识的本原即是世界的本原。对于这种哲学来说，追究到了认识的本原，也就追究到了世界的本原。一种认为认识的本原还不是世界的本原，认识的本原从世界的本原产生出来。对于这种哲学来说，追究到了认识的本原，还不是终极的追问不下去的地方，还要从认识的本原再追究到世界的本原。

很显然的是，这两种哲学，它的终极的追问，都会是世界的本原。

正是从这个意义上，我们说，对于世界的本原的追究，才是哲学的终极追究。

当然，还会有别的哲学体系。这里，无法列举一切可能的哲学体系。

据此我们可以得到这样的结论：本体论比认识论更为根本，本体论决定认识论，而认识论反决定本体论。

人类的哲学体系，在近现代，经历了从本体论向认识论的转向。这是哲学上认识的深化。但是，这种转向，并不能因此否定掉本体论更为根本这一原则。人类的哲学，终究还会从认识论向本体论转向的。

越是哲学史开端的原则，越是朴素的，越是绕不开的哲学原则。为什么在人类哲学史的开端，主要是本体论的？原因就在于，本体论较之认识论更为根本。

从本体论转向认识论，从认识论复转向本体论，在哲学史的不同阶段，重心有所不同，这样的循环往复，构成哲学史的发展。

基本结论，本体论与认识论的关系是：本体论决定认识论，认识论反决定本体论，本体论与认识论一般是统一的。

至于现代西方哲学，从认识论向语义学转向，个人认为，这是走向了歧路了。偏离了哲学的本义。

我们通常所说的三观，是指的世界观、人生观、价值观（社会观），本体论和认识论，都归于世界观中了。